無 極玄門道脈元院雲山弘化敬天院，開基院主林永根世代虔奉聖神觀世音菩薩、天上聖母、太子元帥，屢蒙聖、神、仙、佛賜詩嘉勉及本境龍德廟（南投縣三級古蹟， 林氏先民創建於清乾隆五十八年）保生大帝神佑，家堂於中華民國六十三年二月一日蒙台中市武廟明正堂主席關聖恩主賜號為明義堂，並承先總統 蔣 公題頒「明禮尚義」匾；再於六十九年八月十一日蒙台中市慈願堂主席瑤池金母轉無極瑤池金母大天尊懿示，改賜號為「敬天堂」，並於農曆九月十一日正式開堂 啟鸞務，以無極瑤池金母為主席，開堂儀式由慈願堂正鸞林重修（本名林石珍，台中重生堂開基堂主，佛教德光精舍重修法師，已圓寂）主鸞主持，南海普陀山觀世 音菩薩蒞臨鎮壇，台中市聖賢堂主席關聖帝君、慈願堂主席瑤池金母、彰化天真堂（堂主楊緒東）瑤池金母、本境惠德宮關聖帝君、城隍尊神及龍德廟保生大帝等聖 神仙佛來賀，開堂啟鸞時，剎時天降甘霖灑塵埃，圓滿安座後又陽光普照，堪稱神人同慶。嗣後每星期日由慈願堂王堂主雅成率眾移鸞，開啟草地之鸞風，後因慈願 堂遷堂南部而停止扶鸞闡教之聖務。
- Sep 19 Wed 2012 13:17
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無極玄門道脈元院雲山弘化敬天院沿革
- Sep 19 Wed 2012 12:26
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啟建壬辰年九皇禮斗護國息災祈福法會簡章
- Sep 19 Wed 2012 12:16
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中元法會實錄
緣起.
中華民國五十八年二月二十三日（農曆正月初七日），國民大會代表黃一鳴（弘宣）、朱佑衡（弘靖）、李德義（弘慈），大學教授臧廣恩（弘願）及佛教居士趙琪璠（弘全）、張達（弘毅）、唐貽湘（弘暉）等七人，為弘法利生，在台北市和平東路國立師範大學宿舍臧宅，疏呈中天，祈求頒賜院名及弘法利生之道。焚疏之後，由弘宣開乩，蒙中天賜名為「弘化禪院」，供奉儒、釋、道、耶、回五教至尊，倡導五教聯合，促進世界大同蓮花佛國。
創院及弘法後，陸續成立弘化院、弘化清涼院、弘化成道院、弘化敬天院、弘化興漢院
中華民國五十八年二月二十三日（農曆正月初七日），國民大會代表黃一鳴（弘宣）、朱佑衡（弘靖）、李德義（弘慈），大學教授臧廣恩（弘願）及佛教居士趙琪璠（弘全）、張達（弘毅）、唐貽湘（弘暉）等七人，為弘法利生，在台北市和平東路國立師範大學宿舍臧宅，疏呈中天，祈求頒賜院名及弘法利生之道。焚疏之後，由弘宣開乩，蒙中天賜名為「弘化禪院」，供奉儒、釋、道、耶、回五教至尊，倡導五教聯合，促進世界大同蓮花佛國。
創院及弘法後，陸續成立弘化院、弘化清涼院、弘化成道院、弘化敬天院、弘化興漢院
- Sep 01 Sat 2012 19:53
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啟建壬辰年中元普度超薦報恩冥陽兩利法會簡章
- Jul 31 Tue 2012 12:51
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冤親債主解冤釋結聖地
冤親債主解冤釋結聖地—弘化敬天院
冤親債主是每一個有情眾生，過去無始以來，所造成的惡業。冤親債主因持瞋恚心、報復心，又未有善知識的開釋，累結積怨，若逢因緣和合，業障現前，報應追索隨之而來。
冤親債主是每一個有情眾生，過去無始以來，所造成的惡業。冤親債主因持瞋恚心、報復心，又未有善知識的開釋，累結積怨，若逢因緣和合，業障現前，報應追索隨之而來。
- Jul 31 Tue 2012 12:49
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珍惜生命
根據世界衛生組織保守的估計，全世界每天有十五萬人墮胎，一年合計五千萬人，二年就高達一億人，平均每分鐘就有104個胎兒，被墮胎而死，此殺害親身兒女的事件，駭人聽聞，至為可怕。
墮胎是關係到將來人世間的小生命，也關係到家庭，甚至關係到社會、國家的未來。佛說：人身難得，中土難生，要能出生為人已屬不易，何況能降生於蓬萊仙島，更屬不易，失掉了人身，要再出生為人就很難。佛講眾生平等，墮胎是殺人，殺自己的兒女，罪惡更大。
子女與父母有四種緣，就是報恩、報怨、討債、還債。將要來人世間報恩的小生命殺害，其後果是由恩變仇，報怨的是仇上加仇，討債的債上加仇。來還債的轉變成仇。小生命既然要降生人間，胎兒寶貴的生命，沒有人有權利剝奪它，墮胎是有報應的，父母同一罪，墮胎是造孽，不要把墮胎當兒戲，當你氣盛時，胎靈不敢找你報復，到你氣衰時，不論是報恩、報怨、討債、還債的胎靈，就變成冤親債主找上門，冤親債主強烈的報復心，將造成墮胎者（尤其是母親）身體的病痛、精神的痛苦、婚姻、家庭的不和……等等，以後可能會生下報仇的兒女，有一護理師墮 胎十五次後，每夜夢見胎靈索命，讓她精神失常，痛苦萬分。後經仙佛指示，其墮胎十五次，都是同一胎靈來投胎，而且原本是要來報恩的，該護理師卻不讓它來到 人間，恩變成仇，所以就在她氣衰時來索命，但冤家宜解不宜結，該護理師真心懺悔過去的無知無明，誦經解冤，行善佈施，功德迴向該胎靈，而獲得諒解，放下其 心中的怨憤，不再索命。另一婦科醫師，替人墮胎上百個，結果每晚夢見無頭、無手腳、殘缺身體的胎靈，向其索命，但他不知懺悔，解冤釋結，最後得了精神病，每日在馬路上遊蕩、狂喊，不知如何才能解脫其痛苦。
墮胎是關係到將來人世間的小生命，也關係到家庭，甚至關係到社會、國家的未來。佛說：人身難得，中土難生，要能出生為人已屬不易，何況能降生於蓬萊仙島，更屬不易，失掉了人身，要再出生為人就很難。佛講眾生平等，墮胎是殺人，殺自己的兒女，罪惡更大。
子女與父母有四種緣，就是報恩、報怨、討債、還債。將要來人世間報恩的小生命殺害，其後果是由恩變仇，報怨的是仇上加仇，討債的債上加仇。來還債的轉變成仇。小生命既然要降生人間，胎兒寶貴的生命，沒有人有權利剝奪它，墮胎是有報應的，父母同一罪，墮胎是造孽，不要把墮胎當兒戲，當你氣盛時，胎靈不敢找你報復，到你氣衰時，不論是報恩、報怨、討債、還債的胎靈，就變成冤親債主找上門，冤親債主強烈的報復心，將造成墮胎者（尤其是母親）身體的病痛、精神的痛苦、婚姻、家庭的不和……等等，以後可能會生下報仇的兒女，有一護理師墮 胎十五次後，每夜夢見胎靈索命，讓她精神失常，痛苦萬分。後經仙佛指示，其墮胎十五次，都是同一胎靈來投胎，而且原本是要來報恩的，該護理師卻不讓它來到 人間，恩變成仇，所以就在她氣衰時來索命，但冤家宜解不宜結，該護理師真心懺悔過去的無知無明，誦經解冤，行善佈施，功德迴向該胎靈，而獲得諒解，放下其 心中的怨憤，不再索命。另一婦科醫師，替人墮胎上百個，結果每晚夢見無頭、無手腳、殘缺身體的胎靈，向其索命，但他不知懺悔，解冤釋結，最後得了精神病，每日在馬路上遊蕩、狂喊，不知如何才能解脫其痛苦。
- Jul 31 Tue 2012 12:47
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最新 !! 壬辰年中元法會簡章
- May 13 Sun 2012 20:02
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無極玄門道脈緣起
中華民國五十八年二月二十三日（農曆正月初七日），國民大會代表黃一鳴（弘宣）、朱佑衡（弘靖）、李德義（弘慈），大學教授臧廣恩（弘願）及佛教居士趙琪璠（弘全）、張達（弘毅）、唐貽湘（弘暉）等七人，為弘法利生，在台北市和平東路國立師範大學宿舍臧宅，疏呈中天，祈求頒賜院名及弘法利生之道。焚疏之後，由弘宣開乩，蒙中天賜名為「弘化禪院」，供奉儒、釋、道、耶、回五教至尊，倡導五教聯合，促進世界大同蓮花佛國。靈界並由濟世聖佛擔任導師（後濟佛至越南化劫，改由大勢至菩薩擔任），人界則先後由弘宣、弘暉、弘通、弘本等同修主持乩務，藉沙木傳語，開啟神人交通實務，從事弘法利生，弘揚五教至尊忠恕、慈悲、自然、博愛、清真的精神，揭櫫弘化弘法三原則為：
根據儒、釋、道、耶、回五教經典而弘法。
寓靈驗於無形之中，導迷信而入理性。
採人神各半制：。
上項三原則，莊嚴謹慎，正大光明，使宗教脫離巫術與迷信，以淨化人心，增益社會和諧安定。
弘化，自民國五十八年初開始創院，成立弘化禪院弘法後，陸續成立弘化院（新北市三重區）、弘化清涼院（臺北市濟南路）、弘化成道院（新北市中和區）、弘化敬天院（南投縣草屯鎮）、弘化興漢院（臺北市延平北路）、弘化豐原院（臺中市豐原區）等院，在各地弘法利生，並啟建各種法會，渡亡魂、生西天、虔經咒、渡修士、清宿業、救弟子、顯神通等。
弘化創院長老、門生，大都為黃埔將領、中央民意機關（國民大會、立法院、監察院）代表、委員、大學教授、宗教界長老等，在民國六十、七十年代，臺灣政治安定，經濟繁榮，人民生活富裕，弘化
各院之弘法利生及仙佛護持，厥功至偉，為當時宗教界之領航。惜民國八十年代後，各院長老陸續歸真，弘法中輟，僅弘化敬天院於臺灣中部繼續弘法，因該院供奉天父木公老祖、天母瑤池金母、地母慈尊及五教至尊等聖神仙佛，天父木公老祖慈憫眾生沉淪苦海，於民國八十一年中秋節垂降「無極玄門道脈」，以普渡眾生，化解劫數。道脈名雖新立，但弘法仍一，傳承弘化法要。本院並奉原始天王敕令為「無極玄門道脈元院」。
無極玄門道脈，為一靈修之法門，尊崇儒、釋、道、耶、回等現有之各宗教，團結一致，導引人心向善，淨化人心，消除戾氣，以仙佛之無形力量教化人心，以聖凡雙修法，以期返璞歸真，因此，不分宗教派別，不分男女老幼，人人可修，各宗教合一共修，正如老子道德經所說：「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，王侯得一天下正，其致之一也」。
孔子說：「在明明德，在親民，在止於至善」，明德由一做起，至善而後止，亦一加止為正也，此止於至善為無價寶，至善就是無極玄門的終極目的，也就是皈回瑤域的根本。
無極玄門道脈元院∣雲山弘化敬天院為一專供修士靈修之道場，
盼望天下有緣者，能於此共聚，共上慈航，才不負上天慈悲顯立無極玄門道脈法門之苦心。
根據儒、釋、道、耶、回五教經典而弘法。
寓靈驗於無形之中，導迷信而入理性。
採人神各半制：。
上項三原則，莊嚴謹慎，正大光明，使宗教脫離巫術與迷信，以淨化人心，增益社會和諧安定。
弘化，自民國五十八年初開始創院，成立弘化禪院弘法後，陸續成立弘化院（新北市三重區）、弘化清涼院（臺北市濟南路）、弘化成道院（新北市中和區）、弘化敬天院（南投縣草屯鎮）、弘化興漢院（臺北市延平北路）、弘化豐原院（臺中市豐原區）等院，在各地弘法利生，並啟建各種法會，渡亡魂、生西天、虔經咒、渡修士、清宿業、救弟子、顯神通等。
弘化創院長老、門生，大都為黃埔將領、中央民意機關（國民大會、立法院、監察院）代表、委員、大學教授、宗教界長老等，在民國六十、七十年代，臺灣政治安定，經濟繁榮，人民生活富裕，弘化
各院之弘法利生及仙佛護持，厥功至偉，為當時宗教界之領航。惜民國八十年代後，各院長老陸續歸真，弘法中輟，僅弘化敬天院於臺灣中部繼續弘法，因該院供奉天父木公老祖、天母瑤池金母、地母慈尊及五教至尊等聖神仙佛，天父木公老祖慈憫眾生沉淪苦海，於民國八十一年中秋節垂降「無極玄門道脈」，以普渡眾生，化解劫數。道脈名雖新立，但弘法仍一，傳承弘化法要。本院並奉原始天王敕令為「無極玄門道脈元院」。
無極玄門道脈，為一靈修之法門，尊崇儒、釋、道、耶、回等現有之各宗教，團結一致，導引人心向善，淨化人心，消除戾氣，以仙佛之無形力量教化人心，以聖凡雙修法，以期返璞歸真，因此，不分宗教派別，不分男女老幼，人人可修，各宗教合一共修，正如老子道德經所說：「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，王侯得一天下正，其致之一也」。
孔子說：「在明明德，在親民，在止於至善」，明德由一做起，至善而後止，亦一加止為正也，此止於至善為無價寶，至善就是無極玄門的終極目的，也就是皈回瑤域的根本。
無極玄門道脈元院∣雲山弘化敬天院為一專供修士靈修之道場，
盼望天下有緣者，能於此共聚，共上慈航，才不負上天慈悲顯立無極玄門道脈法門之苦心。
- May 13 Sun 2012 20:02
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殊勝的乾坤祈福轉運壇城
殊勝的乾坤祈福轉運壇城
佛 教講究「業感緣起」，吾人須明瞭現世的不如意，是由過去無始以來，所感的惡業，影響現在身心所障礙的一切，也就是累世的冤親債主，所牽連的威力。冤親債主 是我們過去生的親朋好友，有意或無意間得罪或有過節，對方執著，蓄意報復者，或過去曾經傷害過的動物，因執著而形成的。
天父木公老祖，悲憫眾生，開方便之門，於本院藥師琉璃光如來佛殿設立乾坤祈福轉運壇城，做為通徑，直達如意處，引接冤親債主到彼岸，化解阻力，變為助力，達到祈福轉運之目的。
因 果報應是業感的現前，但有因要成果，必須具備緣的催化，得能因緣具足，果報現前。因果轉業，在於苦者真正發心，懇摯懺悔，去惡行善，只求原諒與彌補，輔以 乾坤祈福轉運壇城磁場的加持，聚合殊勝的上緣，遂使現前及未來之業報輕受或消除，甚至善緣合和，得以福蔭業感，而能化阻礙為助力。乾坤祈福轉運壇城，就是 對冤親債主的解冤釋結及現世修身之良方。
弘化敬天院是倡導五教聯合的靈修道場， 院主除提供大家快樂的靈修道場外，更不分彼此的跟大家一起共同研討靈修法要，再以天父木公老祖暨諸聖仙佛的加持道場，使每位同修解憂解難，舒緩壓力。我們 以「道場即家庭，同修若手足」相共勉，我們致力與有緣同修結善緣，和平與冤親債主溝通，以達到冥陽兩利。因此，本院不須藉助有形的術法，只要心存善念，發 真誠之願力，俾能感應諸聖仙佛之祐，化干戈為玉帛，使冤親債主能有一清淨地方修持，早證菩提或往生，使同修事業順利，家庭和樂，身體健康，事事如意。
佛 教講究「業感緣起」，吾人須明瞭現世的不如意，是由過去無始以來，所感的惡業，影響現在身心所障礙的一切，也就是累世的冤親債主，所牽連的威力。冤親債主 是我們過去生的親朋好友，有意或無意間得罪或有過節，對方執著，蓄意報復者，或過去曾經傷害過的動物，因執著而形成的。
天父木公老祖，悲憫眾生，開方便之門，於本院藥師琉璃光如來佛殿設立乾坤祈福轉運壇城，做為通徑，直達如意處，引接冤親債主到彼岸，化解阻力，變為助力，達到祈福轉運之目的。
因 果報應是業感的現前，但有因要成果，必須具備緣的催化，得能因緣具足，果報現前。因果轉業，在於苦者真正發心，懇摯懺悔，去惡行善，只求原諒與彌補，輔以 乾坤祈福轉運壇城磁場的加持，聚合殊勝的上緣，遂使現前及未來之業報輕受或消除，甚至善緣合和，得以福蔭業感，而能化阻礙為助力。乾坤祈福轉運壇城，就是 對冤親債主的解冤釋結及現世修身之良方。
弘化敬天院是倡導五教聯合的靈修道場， 院主除提供大家快樂的靈修道場外，更不分彼此的跟大家一起共同研討靈修法要，再以天父木公老祖暨諸聖仙佛的加持道場，使每位同修解憂解難，舒緩壓力。我們 以「道場即家庭，同修若手足」相共勉，我們致力與有緣同修結善緣，和平與冤親債主溝通，以達到冥陽兩利。因此，本院不須藉助有形的術法，只要心存善念，發 真誠之願力，俾能感應諸聖仙佛之祐，化干戈為玉帛，使冤親債主能有一清淨地方修持，早證菩提或往生，使同修事業順利，家庭和樂，身體健康，事事如意。
- May 13 Sun 2012 20:00
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弘化敬天院聖事簡介
弘化敬天院聖事簡介
安太歲、點十二元辰燈，照耀元辰光明。
每個人先天帶來的氣運，皆不相同，即使同一生肖，逢到同
一命宮，但其氣運就會不相同。因為有的人先天怕逢太陰，有的
人怕遇病符，且劫數是一種無形的東西，誰也無法判斷會於何時
來臨。十二元辰燈，長年點於神聖前，再配合乾坤祈福轉運法壇
，以期獲得平安祥和。每年元宵節啟點，至送神日為止，點元辰
燈每人功德金二百元，安太歲隨喜。
啟建和風甘露雲山聖會。
天父木公老祖聖誕日為農曆二月五日，本院為恭祝聖誕，每
年均於農曆二月五日前之星期五、六、日三天，啟建和風甘露雲
山聖會，天上人間共同祝賀木公老祖萬壽。
啟建中元普渡超薦報恩冥陽兩利法會。
農曆七月為教孝月，亦是為祖宗超薦報恩之時，每年七月啟
建法會，道教名為中元普渡法會，佛教名為盂蘭普渡法會。本院
為超脫九幽十孑之亡魂及超薦九玄七祖、亡靈、地基主，每年於
天母瑤池金母聖誕之日，啟建中元普渡超薦報恩冥陽兩利法會三
日。
啟建九皇禮斗護國息災祈福法會。
現今天災人禍頻仍，本院主神木公老祖，慈憫悲心，為化解
劫數，諭示啟建九皇禮斗護國息災祈福法會，設壇禮斗祈求摩利
攴天斗姥元君護佑娑婆眾生，賜福延生。本院每年於農曆九月一
日起至九月九日止啟建九永日，本項法會於每日子時至辰時由已
受傳經之男眾於皇壇（斗壇）跪誦「高上玉皇本行集經」；白天則
由男、女眾於乾坤祈福轉運壇恭誦各種祈福經典，法會殊勝，為
利己利人之法會。
共修法會（自民國一○一年元月起）。
本院於國曆每個月最後星期六上午九時起至下午五時止，啟
建共修法會，有拜大悲懺、恭誦解冤釋結經典等，以消除本身業
障，並不定期舉辦拜千佛、萬佛水懺、梁皇寶懺共修。
六、為個人啟建祈福、超薦法會。
人生於世，不如意事十之八、九，為求身體健康，事業順利，
個人如有需要，經神聖指示，為個人啟建祈福法會或為祖先、冤
親債主啟建超薦法會。
七、燃燈供佛及個人點燈祈福。
經神聖指示有燃燈供佛及個人點燈祈福者，以七天為一期。
八、保調先靈潛修。
本院奉敕設琉璃光修道院，為保調先靈或冤親債主潛修之所
，以期超薦佛道蓮位，以一年為一期。
九、本院道場開放供同修靈修、誦經，以身心靈修，樂活生命，達到
身心靈的安樂祥和。
十、本院觀世音菩薩係由南海普陀山觀世音菩薩分靈，觀音靈籤靈驗
，歡迎善緣大德如有人生疑問，請蒞院抽籤解迷津或卜杯請示。
十一、本院地藏王殿，經大陸安徽省九華山肉身寶殿地藏王菩薩於民
國九十九年七月一日敕封為九華山台灣行宮，主理普渡、超薦事
宜。
十二、本院各種法會敬邀禮請台北市弘化正法精舍唐文浩（弘菴）老
師主法，唐老師係弘化七大開山長老唐貽湘（弘暉）之公子，承
續弘化法要，為精修佛法之居士長老。
安太歲、點十二元辰燈，照耀元辰光明。
每個人先天帶來的氣運，皆不相同，即使同一生肖，逢到同
一命宮，但其氣運就會不相同。因為有的人先天怕逢太陰，有的
人怕遇病符，且劫數是一種無形的東西，誰也無法判斷會於何時
來臨。十二元辰燈，長年點於神聖前，再配合乾坤祈福轉運法壇
，以期獲得平安祥和。每年元宵節啟點，至送神日為止，點元辰
燈每人功德金二百元，安太歲隨喜。
啟建和風甘露雲山聖會。
天父木公老祖聖誕日為農曆二月五日，本院為恭祝聖誕，每
年均於農曆二月五日前之星期五、六、日三天，啟建和風甘露雲
山聖會，天上人間共同祝賀木公老祖萬壽。
啟建中元普渡超薦報恩冥陽兩利法會。
農曆七月為教孝月，亦是為祖宗超薦報恩之時，每年七月啟
建法會，道教名為中元普渡法會，佛教名為盂蘭普渡法會。本院
為超脫九幽十孑之亡魂及超薦九玄七祖、亡靈、地基主，每年於
天母瑤池金母聖誕之日，啟建中元普渡超薦報恩冥陽兩利法會三
日。
啟建九皇禮斗護國息災祈福法會。
現今天災人禍頻仍，本院主神木公老祖，慈憫悲心，為化解
劫數，諭示啟建九皇禮斗護國息災祈福法會，設壇禮斗祈求摩利
攴天斗姥元君護佑娑婆眾生，賜福延生。本院每年於農曆九月一
日起至九月九日止啟建九永日，本項法會於每日子時至辰時由已
受傳經之男眾於皇壇（斗壇）跪誦「高上玉皇本行集經」；白天則
由男、女眾於乾坤祈福轉運壇恭誦各種祈福經典，法會殊勝，為
利己利人之法會。
共修法會（自民國一○一年元月起）。
本院於國曆每個月最後星期六上午九時起至下午五時止，啟
建共修法會，有拜大悲懺、恭誦解冤釋結經典等，以消除本身業
障，並不定期舉辦拜千佛、萬佛水懺、梁皇寶懺共修。
六、為個人啟建祈福、超薦法會。
人生於世，不如意事十之八、九，為求身體健康，事業順利，
個人如有需要，經神聖指示，為個人啟建祈福法會或為祖先、冤
親債主啟建超薦法會。
七、燃燈供佛及個人點燈祈福。
經神聖指示有燃燈供佛及個人點燈祈福者，以七天為一期。
八、保調先靈潛修。
本院奉敕設琉璃光修道院，為保調先靈或冤親債主潛修之所
，以期超薦佛道蓮位，以一年為一期。
九、本院道場開放供同修靈修、誦經，以身心靈修，樂活生命，達到
身心靈的安樂祥和。
十、本院觀世音菩薩係由南海普陀山觀世音菩薩分靈，觀音靈籤靈驗
，歡迎善緣大德如有人生疑問，請蒞院抽籤解迷津或卜杯請示。
十一、本院地藏王殿，經大陸安徽省九華山肉身寶殿地藏王菩薩於民
國九十九年七月一日敕封為九華山台灣行宮，主理普渡、超薦事
宜。
十二、本院各種法會敬邀禮請台北市弘化正法精舍唐文浩（弘菴）老
師主法，唐老師係弘化七大開山長老唐貽湘（弘暉）之公子，承
續弘化法要，為精修佛法之居士長老。
- May 13 Sun 2012 19:58
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弘化敬天院弘法三原則
一、根據儒、釋、道、耶、回五教經典而弘法。
即聖神、仙、佛、真過去所開示的經典，內蘊宇宙人生真理，已
足夠研修、宣揚，不需要再造經典。
二、寓靈驗於無形之中，導迷信而入理性。
也就是說，誠心誠意奉行仙佛訓言及經典上所說的道理，自然能
親自體會真理之真、善、美，仙佛亦會在無形中顯化，自然不會
誤入迷途，誤解宗教的真義。
三、採人神各半制。
意謂為防止靈媒（乩手、童乩、通靈人）假藉神意，所以仙佛所
開示的訓文，靈媒所說的話，應經過理性的思考，合理則受，不
合理則不必接受，這樣就可以防止騙財、騙色的事情發生。
即聖神、仙、佛、真過去所開示的經典，內蘊宇宙人生真理，已
足夠研修、宣揚，不需要再造經典。
二、寓靈驗於無形之中，導迷信而入理性。
也就是說，誠心誠意奉行仙佛訓言及經典上所說的道理，自然能
親自體會真理之真、善、美，仙佛亦會在無形中顯化，自然不會
誤入迷途，誤解宗教的真義。
三、採人神各半制。
意謂為防止靈媒（乩手、童乩、通靈人）假藉神意，所以仙佛所
開示的訓文，靈媒所說的話，應經過理性的思考，合理則受，不
合理則不必接受，這樣就可以防止騙財、騙色的事情發生。
